谷雨习俗由来
节令风俗习惯
骨玉祭海
骨玉季节更是春海面暖之时，百鱼行到近海地区，是出海打鱼的吉日。俗话说得好“骑着骨玉上外网场”。以便可以启航安全、凯旋而归，骨玉这一天渔夫要举办海祭，祷告海神庇佑。
因而，谷雨节也称为渔夫出海打鱼的“壮行节”。这一风俗习惯在今天胶河龙口市一带依然时兴。以往，渔家由渔行统一管理方法，海祭活动一般由渔行组织。贡品为褪毛烙皮的肉猪一头，用腔血抹红，白面粉大饽饽十个，此外，还提前准备爆竹、香纸等。渔夫合作经营组织的海祭沒有整猪的，则用猪脸或煮制的猪形饽饽替代。故时各村各寨都是有海神庙或娘娘庙，祭拜時刻一到，渔夫便抬着贡品到海神庙、娘娘庙前摆供祭拜，有的则将贡品抬至海滩，锣鼓喧天，放鞭炮，面海祭拜，场景十分庄重。
故时，山西临汾一带骨玉日画张天师符贴在门边，故曰“禁蝎”。陕西省风翔一带的禁蝎符咒，以木版画印刷，由此可见需要量是非常大的。其上印着：“骨玉三月中，蜈蚣逞威风。神鸡叼一嘴，毒虫化作水……”界面中央公鸡衔虫，爪下也有一只大蝎子。画上印着符咒。公鸡治蝎的叫法早在民俗广为流传。神魔小说《西游记》第五十五回，悟空猪八戒抵不过蝎子精，观世音也知道近他不可。只能让悟空去请昴日星官，結果马到功成。昴日星官原是一只双冠子小公鸡。书里描绘，昴日星官显现出真相--小公鸡，小公鸡冲着蝎子精叫一声，蝎子精及时现了原型，是个琵笆尺寸的蜈蚣。小公鸡再叫一声，蝎子精全身软嫩，死在小山坡。山东省民俗文化也禁蝎。清干隆六年《夏津县志》记：“骨玉，硃砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗文化反映了大家祛除虫害及期盼大丰收安全的情绪。
骨玉是春季最后一个节令，在民俗，骨玉的风俗习惯多种多样，网编就为大伙儿详解一下：
南方地区骨玉摘茶风俗习惯，传说故事骨玉这一天的茶喝过会降火，驱邪，清目等。因此 骨玉这一天无论是啥气温，大家都是去茶山摘一些新式茶回家喝。
北方地区骨玉食香椿芽风俗习惯，骨玉前后左右是香椿芽发售的季节，这时候的香椿芽香醇可口营养成分高，有“雨后香椿芽嫩如丝”之说。香椿芽具备提升机体免疫能力，健胃消食、行气、治腹泻、护肤、抑菌、消炎、除虫之作用。
骨玉的河流也十分宝贵。在西边地区，故时，大家将骨玉的河流称之为“桃花水”，传说故事以它浴池，可免灾保身。谷雨节大家以“桃花水”浴池，举办射猎、舞蹈等活动庆贺。
骨玉前后左右也是牡丹花开的关键时间段，因而，牧丹也被称作谷雨花、富贵花，。“骨玉三朝看牡丹花”，雨季节赏牡丹已绵廷上千年。凡有花之处，皆有士女游观，也是有在晚间垂幕悬灯，饮宴看花的，号曰“花市”。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑生意人，骨玉赏花局一新。不相信相遇无国色，锦棚只护玉楼春。”迄今，菏泽、河南安阳、四川彭州超过骨玉季节举办牡丹花会，供大家游乐设备聚会活动。
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