五脏的生理功能特点是
大家往往能够非常好的去存活全是和五脏有十分大的关联，如果一个人的五脏都出現问题得话便会立即伤害到自身的性命，让自身的人体没法一切正常去日常生活的，需要去医治的，所以说一定要保养好自身的五脏，那样才能够促使身体排毒系统和消化道等系统一切正常的运行，让自身的人体不容易沉积过多内毒素。
(1)以五脏为管理中心的身体本身的全面性
藏象学说觉得，身体是一个极为繁杂的有机化学总体，身体各构成部分中间，构造上不可缺少，作用上互相为用，新陈代谢上互相联络，病理学上互相影响。藏象学说是以五脏为管理中心，根据经脉系统“内归属于腑脏，外络于肢节”，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身五脏六腑型体官窍联接成有机化学总体。
五脏，意味着身体的五个生理学系统，身体全部的组织人体器官都能够包含在这里五个系统当中。其实际联接的体系结构有：肝系统(肝—胆—筋—目—爪)，心系统(心—结肠—脉—舌—面)，脾系统(脾—胃—肉—口—唇)，肺系统(肺—肠子—皮—鼻—毛)，肾系统(肾—膀光—骨髓—耳—发)。
这五个系统彼此之间并不是独立，只是根据经络的络属沟通交流和血气的流贯互相联络。五脏功能的融洽统筹，互相为用，是保持人体系统均衡的关键确保。中医药学以阴阳五行学说表明五脏阳阴中间既互相牵制又互根互用的稳定平衡关联，以五行学说诠释五脏作用中间既互相支助又互相牵制的融洽统一关联。五脏当中，也是以心为核心，心为五脏六腑之大主。明朝以后，命门穴理论强盛，对肾气、肾精及肾阳不足、肾气的作用拥有较刻骨铭心的了解，又拥有“肾为各脏阳阴之本”之说。
除此之外，五脏的生理学活动与精神情绪息息相关。中医学藏象学说觉得，人的精神活动属身体总体性命功能的反映，与五脏的生理作用一切正常是否息息相关。人的精神活动由五脏元精化生和充养，如《灵枢·本神》说：“肝藏血，血舍魂……脾藏营，营舍意……心藏脉，脉舍神……肺藏气，气舍魄……肾藏精，精舍志。”故《素问·宣明五气》将精神观念逻辑思维活动分归属于五脏藏寓：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”情绪活动本由五脏元精化生，《素问·阴阳应象大论》说：“人会有五脏化五气，以生喜怒哀乐悲忧恐。”
故情绪活动各自由五脏所司，如“心在志为喜”，“肝在志为怒”，“脾在志为思”，“肺在志为忧”，“肾在志为恐”。而情绪偏激，又反伤五脏元精，如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”(《素问·阴阳应象大论》)。